Il y a sept ans, Dr Lisa Wade , un professeur de sociologie, a décidé que les médias ne dépeignaient pas fidèlement la culture des relations collégiales.
Je sentais vraiment qu'il manquait beaucoup de choses dans l'image, a-t-elle déclaré à City Mill, je pensais qu'entre les histoires et les idées de mes étudiants et mon accès à la littérature, nous pouvions vraiment intervenir dans la discussion de manière productive.
Ainsi, après des recherches approfondies, elle a compilé American Hookup , un portrait minutieux de la scène postmoderne des relations collégiales. Je me suis assis avec le Dr Wade pour en savoir plus sur ses découvertes et les dangers émergents de ce qu'elle appelle une culture insouciante.
Dr Lisa Wade
Qu'est-ce qui vous a le plus surpris dans vos recherches pour American Hookup ?
À quel point l'idée est-elle puissante que les gens non seulement peuvent, mais devraient être capables d'avoir des relations sexuelles sans aucune émotion autre que le désir qui les gêne. Avec quelle force les étudiants ont-ils accepté cela comme une réalité potentielle, un objectif pour eux-mêmes. C'est vraiment incroyable. C'est seulement parce que, comme je l'affirme dans ce livre, je ne pense pas qu'il soit raisonnable de nous attendre à ce que nous fassions quoi que ce soit sans émotion. On a des émotions au petit déjeuner ! On a des émotions quand on rentre sous la douche et ça fait du bien ! Nous sommes des sacs de chimie, c'est ce que nous sommes. C'était donc impressionnant pour moi à quel point cette idée était devenue puissante. Ce sexe sans émotion était possible et donc idéalisé. Et puis la mesure dans laquelle les étudiants se sont reprochés d'avoir des sentiments - n'importe quel type de sentiment, positif et négatif. C'était vraiment déconcertant ; c'était vraiment dérangeant. Et puis la manière dont cela leur a permis de se maltraiter.
Certains des plus grands dangers auxquels sont confrontés les étudiants dans la culture des relations sexuelles incluent le viol, la transmission inutile de MST via furtif , et vengeance porno – attribueriez-vous ces dangers à ce manque d'émotion, ou à d'autres facteurs entièrement ?
Le sexe est censé être insouciant – il est censé être spontané, charmant et simple. Donc, l'insouciance est aussi l'insouciance. Alors, il n'y a pas d'attention, et l'attention n'est pas seulement quelque chose que vous n'avez pas à faire, c'est quelque chose que vous n'êtes pas censé faire. C'est ironique, c'est censé être insouciant, sauf qu'il y a des règles incroyablement rigides sur ce dont vous êtes autorisé à vous soucier, et vous n'êtes pas autorisé à vous soucier de la personne avec qui vous avez des relations sexuelles. Du coup, cette liberté est en fait vraiment contrainte. Alors maintenant, vous vous trouvez dans une situation où tout le monde joue activement sans se soucier de l'autre personne, et une fois que vous y êtes allé, vous ouvrez la porte à toutes les autres choses négligentes que vous pouvez faire, comme ne pas vous protéger ou protéger votre partenaire contre MST, ou ne pas se soucier de savoir s'ils consentent vraiment ou non à une activité sexuelle, ou ne pas se soucier de savoir s'ils veulent ou non utiliser un préservatif.
Selon vous, qu'est-ce qui a incité ces tendances? Le concept de consentement est-il en train de changer ou est-il simplement ignoré ?
Je ne suis pas convaincu que ce soit pire aujourd'hui, que les jeunes soient moins responsables du consentement qu'ils ne l'étaient par le passé. Je pense que c'est un problème depuis très, très longtemps. Je pense que le problème le plus récent est que – dans les années 80 et 90, si quelqu'un voulait avoir des relations sexuelles, il faisait souvent semblant de vouloir avoir une relation. Et peut-être qu'ils l'ont fait, peut-être qu'ils ne l'ont pas fait. Mais le cadre général de ce qui se passait était que nous explorions la possibilité d'une relation, n'est-ce pas ? Les gens mentent à chaque génération. Mais le mensonge qu'ils racontent dans cette génération est juste différent de celui qu'ils ont dit il y a quelques décennies. Au moins à l'époque, nous pouvions demander des comptes aux gens. On pourrait dire : Hé, tu as dit que tu tenais à moi, et ensuite tu as fait x, y ou z. Mais maintenant, nous n'avons pas cela. Nous n'avons pas du tout ça. Ainsi, la capacité d'appeler les gens pour être cruels a disparu, ce qui signifie que nous avons plus de mal à les appeler pour tout mauvais comportement.
Il peut en fait être assez difficile d'analyser la différence entre ce que cette personne m'a fait était cruel et ce que cette personne m'a fait était criminel. Dans la pratique, quand les choses sont si confuses, qu'il y a tellement de manipulations psychologiques, et que tout le monde boit, et que personne ne veut nécessairement causer des ennuis à quelqu'un d'autre, il peut être très difficile de faire la différence entre cruel et criminel, et certainement la façon dont nous organiser la sexualité aujourd'hui rend la tâche encore plus difficile qu'elle ne le serait autrement.
Que font les collèges maintenant pour prévenir les agressions sexuelles et que devrions-nous faire, surtout lorsque ces crimes sont perpétrés dans des endroits comme la chambre à coucher et en ligne ?
Les collèges essaient de réduire le taux d'agressions sexuelles sur leurs campus et ils le font en abordant le consentement et les agressions sexuelles, et je soutiens cela. Mais ce que nous devons faire, c'est aborder la culture dans son ensemble. Je veux dire, quand on y pense, la leçon que nous disons aux gens lorsque nous leur disons d'obtenir leur consentement est tout simplement absurdement simple et basique. Nous devons examiner ce qui crée des conditions qui rendent le consentement si confus. Ce que je crois, c'est que nous n'allons pas être en mesure de faire des progrès significatifs pour mettre fin aux crises d'agressions sexuelles sur les campus universitaires ou ailleurs à moins d'aborder la culture elle-même.
Faisons un programme de rêve, d'accord ? Achetons à chaque étudiant de première année entrant un exemplaire de mon livre, et laissons-moi sortir et donner une conférence à toute la classe de première année. Donnons cinq mille dollars à chaque département, club et institut du campus pour inviter quelqu'un cette année-là à donner une conférence sur la sexualité. Et faites cela pendant trois ou quatre années d'affilée. Cela coûtera toujours moins cher qu'un seul procès. Et tout ce que vous devez faire parce que les collèges et les universités – du moins les collèges résidentiels et les universités – sont ce qu'ils appellent des institutions totales, ce sont de petites bulles minuscules, parfois de très grosses bulles, mais ce sont des bulles. Nous avons donc en fait beaucoup de pouvoir. Il est difficile de changer la culture américaine, mais pouvez-vous changer la culture dans un collège qui compte 5 000 étudiants ? Beaucoup, beaucoup plus facilement. Je pense qu'il s'agit de décider de la prioriser.
