Au cours des derniers jours, il y a eu un tollé en réponse à l'article de Morwenna Jones pour le Daily Mail: 'Pourquoi mes camarades étudiantes rejoignent The Harlots et s'habillent de minuscules hot pants roses?'. Avec une polémique passionnée de Moulin de la ville Josh Simons, rédacteur en chef de Josh Simons, et les commentaires à la fois ici et sur Facebook se déchaînent, elle a été qualifiée de « condescendante et malveillante » à « une braderie » et même une « misogyne ».
Le sujet a été suprêmement mal géré; comme l'a soutenu Josh, cela a nié l'autonomie des étudiantes de premier cycle et a ajouté une bonne dose de honte de salope pour faire bonne mesure. Le ton de Jones est si problématique précisément parce que les femmes ici choisissent de s'impliquer dans les sociétés de consommation d'alcool. Certains peuvent être « attirés » ou fortement sous pression, mais beaucoup participent de leur propre gré et en profitent activement pour démarrer.
Et pourtant, sous la patine peu attrayante de la psychologie pop et des jeux de blâme, Jones tentait de poser une question plus vaste sur la complicité des femmes avec le sexisme. C'est une question qui mérite d'être posée. Simons, entre autres, ne peut pas être assuré que le simple fait que les femmes choisissent de s'impliquer dans des sociétés de consommation d'alcool sexistes valide l'existence de ces pratiques (car personne n'a jamais choisi de s'associer à sa propre oppression, n'est-ce pas ?!).
Nous avons besoin de féminisme, mais y parvenons-nous bien ?
Les femmes devraient, bien sûr, être autorisées à faire ce qu'elles veulent. Mais, comme le dit la journaliste de New Statesman, Sarah Ditum : « Le but ultime du féminisme n'est pas le choix, même si les gens prétendent souvent qu'il l'est : le féminisme ne devrait pas avoir besoin de vous féliciter pour avoir pris une décision en étant une femme. Le féminisme n'est pas votre maman, ici pour être fière de tout ce que vous faites et éponger doucement vos accidents.
Non, le féminisme est un mouvement politique pour la sécurité et l'égalité des femmes . Et ce n'est pas parce qu'une femme choisit de faire quelque chose et aime le faire qu'elle contribue à atteindre cet objectif. Autrement dit, elle n'a pas forcément fait un choix féministe, et cette pratique à laquelle elle participe n'est pas non plus au-delà de la critique féministe.
Bien entendu, critiquer l'existence de sociétés de consommation d'alcool ne devrait pas impliquer de blâmer les femmes qui ont choisi d'y participer. Au lieu de cela, il devrait se concentrer sur les idéologies motivantes derrière des règles telles que « le roi » sur les échanges de soc (où vous devez faire tout ce que le roi désigné dit, y compris les baisers, etc.) un groupe d'hommes n'est pas autorisé à parler à une femme dans un bar universitaire, même s'il s'adresse directement à eux). J'ai personnellement vécu le premier et vu les conséquences du second. Mais, le fait qu'une femme fasse un choix particulier ne signifie pas nécessairement que nous respectons au mieux son autonomie en ignorant les effets plus larges de sa décision.
Si nous en achetons un Languette l'argument du commentateur, qu'il n'y a pas de différence entre « sortir et se saouler » et « s'asseoir à l'intérieur et lire la femme eunuque, tant que c'est ce que cette personne veut passer son temps à faire », alors le féminisme est réduit à rien de plus qu'un célébration du choix. Comprendre la libération simplement comme la capacité de faire des choix signifierait qu'ici au Royaume-Uni, nous vivons maintenant dans une ère post-féministe. Selon cette souche, chaque fois qu'une femme choisit de faire quoi que ce soit - porter un toast, habillée en ' infirmière coquine ' pour un échange quand les hommes seront des ' médecins sales ', se masturber sur du porno viol - elle est considérée comme tout aussi féministe expression de la libération, qui ne peut être évaluée de manière critique.
Il est trompeur de suggérer que puisque les choix sont individuels, ils n'ont pas de conséquences sociales. Nous n'en sommes pas encore au point où n'importe qui peut agir sans implication plus large pour sa catégorie sociale. Ceci est significatif pour tous les groupes défavorisés. Bien sûr, je peux choisir d'aller à une garden-party où les Blancs sont invités à s'habiller en « Blazers et shorts » et les Noirs en « Bikinis et nuances » à la Wyverns, mais dans notre société actuelle, ce choix individuel serait d'envoyer un message sur la façon dont j'ai compris le rôle des Noirs. À court terme, cela pourrait être amusant et faire rire tout le monde. Mais à long terme, cela perpétuerait l'idée qu'il est acceptable d'avoir des normes différentes pour différentes races. Cela ne peut être nié. C'est la même chose avec le sexisme. Être une « féministe de choix » soulage les hommes et les femmes de la responsabilité de considérer les impacts plus larges de leurs décisions. C'est une dépolitisation radicale.
Choix personnel ou déclaration publique ?
Comme l'écrit Michaele Ferguson dans « Choice Feminism and the Fear of Politics », si nous voulons changer la société, nous devons prendre au sérieux le principe selon lequel le personnel est politique. Nous devrions également arrêter de nommer ceux qui évaluent les choix des femmes avec le terme chargé de « jugement » ou encore plus fort, « Feminazi ». Nous ne dirions pas que les journaux évaluant la politique éducative de Gove sont « jugementaux » ou « nazis ». Dans le même ordre d'idées, l'analyse critique de la politique du personnel n'est pas dure. Non, c'est aussi important que la législation nationale. Ici à Cambridge, les féministes doivent considérer les questions personnelles comme des décisions publiques - des bouffonneries de la société d'alcool au pouvoir dans les relations intimes - parce que la restructuration de nos vies personnelles est essentielle pour parvenir à une restructuration féministe du monde que nous partageons.
Dire que c'est la partie facile. Le plus dur est de devenir des critiques de notre propre vie et de celle des femmes que nous aimons. C'est oppressant de devoir représenter tout un sexe dans tout ce que vous faites. Nous ne pouvons pas regarder chaque mouvement que nous faisons, et je sais que je suis certainement loin d'être parfait. Pour cette raison, un objectif très important du féminisme devrait être d'aider les choix des femmes à devenir moins chargés. Mais dans le monde imparfait d'aujourd'hui, cela ne se fera pas en privilégiant notre aisance ou notre plaisir à la considération des messages que nous perpétuons. Un jour, j'espère, cela ne signifiera pas grand-chose quand je pourrais choisir de lécher la crème d'un sale torse de médecin dans une pièce pleine de jeunes en train de chanter et de s'habiller, tout en étant déguisé en infirmière coquine.
Je ne pense pas que ce jour soit aujourd'hui.
