Comme cela est peut-être explicite dans le titre, « Une vie de Galilée » ressemble plus à une biographie résumée qu'à toute autre chose. C'est sans aucun doute assez intéressant parce que – qui aurait deviné du fait qu'une pièce a été écrite à son sujet – Galileo était un gars assez intéressant.
Si c'était la seule chose que 'Une vie de Galilée' essayait de faire, cependant, il serait difficile de recommander de débourser 6 £ pour passer deux heures à regarder ce que l'on pourrait autrement lire gratuitement sur Wikipédia en cinq minutes. Il doit donc y avoir plus que simplement raconter l'histoire de sa vie.
Adam Butler-Rushton et Elinor Lipman. (Crédit photo : Johannes Hjorth)
En effet il y a. En entrant dans la salle de jeu Corpus, le public est accueilli par le tristement célèbre discours de JFK « Nous choisissons d'aller sur la lune » (également disponible en écoute gratuite sur YouTube – je peux le recommander) qui résonne de manière fantaisiste dans la pièce, et le câlin scientifique ne le fait pas. arrêtez pendant les deux prochaines heures car Galilée est essentiellement (ironiquement ?) canonisé comme une figure divine devant laquelle tous les vrais scientifiques doivent se prosterner.
Après avoir frappé sans pitié les stupides chrétiens à l'envers, qui – se sont penchés et se sont répétés les uns les autres dans un appel et une réponse certes très amusants – ont été peints comme des figures de moquerie et ont suscité les plus grands rires de la nuit, la production allume ses armes la noblesse idiote. Le crime de la noblesse stupide est le même que celui des chrétiens stupides : ils croient dogmatiquement en un système de servage et d'oppression que Galilée peut - selon Adam Butler-Rushton 's Ludovico - éradiquer en quelque sorte en écrivant un livre sur la façon dont Jupiter a des lunes. Parce que les paysans italiens lisaient des livres fondateurs sur la haute science. Hum.
Xelia Mendes-Jones et la « merveilleuse » Isobel Ladler. (Crédit photo : Johannes Hjorth)
Après avoir levé les yeux au ciel sur la noblesse et rejeté le christianisme comme stupide, la pièce ignore les désaccords de Galilée avec les scientifiques de moindre importance qu'elle ignore également, comme Kepler (qui a prouvé que Galilée avait tort à de nombreux égards), et se termine par projeter des moments scientifiques fantastiques (tels que, bizarrement, la catastrophe du Challenger) sur les murs de la salle de jeux Corpus. L'effet global est un récit extrêmement biaisé et inquiétant d'un homme divinisé avec des centaines d'années d'avance sur son temps qui ne s'est jamais trompé. À propos de tout. En dehors du moment où il abjure ses enseignements, la pièce concède, trahissant ainsi la science et permettant aux chrétiens idiots de gagner.
Benedict Flett (à droite) et Adam Mirsky (à gauche), qui offrent une « représentation nuancée » du scientifique titulaire. (Crédit photo : Johannes Hjorth)
Laissant tout cela de côté, considérons la production elle-même. Les performances étaient généralement solides bien qu'un peu mélodramatiques et se sont renforcées au fur et à mesure que la pièce avançait. Le crédit est dû à Adam Mirsky (Galileo) pour une représentation nuancée et accrocheuse du grand homme comme quelque chose approchant Sherlock de Cumberbatch, sauf avec une réponse beaucoup plus émotionnelle.
Techniquement, il s'agissait d'une production d'une complexité appropriée : lumières, commentaires en voix off et projection étaient tous nécessaires (souvent simultanément). Naturellement, il y a eu quelques ratés et signaux manqués, mais dans l'ensemble, la mise en scène était ambitieuse et fonctionnait bien. Dans un jeu aussi enclin à sauter entre les villes et les fuseaux horaires que celui-ci, une telle ambition est nécessaire ; une touche appréciée était de projeter l'année/le lieu de chaque scène sur les murs pour permettre au public de suivre le fil de l'histoire.
Mirsky (à gauche), modelant ici à la fois le manteau et les compétences sociales d'un héros Cumberbatch-ean. (Crédit photo : Johannes Hjorth)
Dans l'ensemble, c'est donc un spectacle agréable. Si vous pouvez supporter des inexactitudes historiques aussi flagrantes que la fille de Galilée ( Isobel Laidler la merveilleuse Virginie) n'étant pas envoyé par lui vivre dans un couvent à l'âge de treize ans, et un parti pris pro-Galileo/anti-tout le monde qui parait parfois un peu injuste, vous passerez une agréable soirée.
Si l'idée de telles choses vous fait vous tortiller, peut-être tenez-vous-en à la page Wikipédia citée de manière réconfortante.
3/5 étoiles
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