L'université m'a ouvert à une communauté plus diversifiée, mais cela n'a pas fait disparaître l'ignorance de mon héritage des autres.
Bien que métisse, je bénéficie du colorisme, le traitement de faveur des personnes à peau claire, car je suis ce qu'on appelle le « white-passing ». Pour cette raison, je n'ai pas connu de racisme profond à l'université mais j'ai cependant connu la profonde ignorance des gens et j'en ai marre des remarques insensées et sans éducation.
Pendant la semaine de Fresher, bien que je sois né et ait grandi au Royaume-Uni, on me demandait constamment d'où je venais – non, sérieusement. Je l'ai aussi eu sur les applications de rencontres ; quand j'utilisais Tinder ou Bumble, beaucoup de mes matchs devinaient mon origine ethnique comme déclencheur de conversation.
J'en avais assez d'expliquer que je suis à moitié sud-asiatique et que les gens prononcent mal mon nom de famille pour le plaisir.
Les parents de Kalli, qui sont de différentes ethnies, le jour de leur mariage.
J'aime parler de mon identité aux gens, mais seulement lorsqu'ils s'intéressent vraiment à moi, et non pour m'utiliser comme fétiche. Par fétiche, je veux dire quand les gens répondent omg, tu es tellement intéressant ! quand je leur dis que mon père est sri lankais. Non, je ne suis pas intéressant à cause de mon héritage, je veux être considéré comme intéressant à cause de moi – qui je suis personnellement.
Je tiens à souligner que ce genre de commentaires passagers qui ont des effets à long terme sur l'identité des personnes métisses comme moi.
Quelqu'un sur mon cours m'a dit une fois qu'elle était vraiment surprise de voir que mon père a la peau foncée et sud-asiatique. Pour sa défense, je passe au blanc. Cependant, son commentaire met en évidence le manque de sensibilisation entourant la diversité des individus métis. Trop de gens ont une image fixe de ce à quoi ressemble un individu métis.
Kalli est sur le campus
Cette image, que les gens utilisent comme poteau de but, pose des problèmes d'identité. D'après ma propre expérience, quelques pairs ont dit que je suis trop pâle pour être métisse, ce qui m'a fait croire que la couleur de ma peau déterminait si je pouvais ou non me qualifier de métisse.
Vous pouvez être métis et sombre, et vous pouvez être métis et léger. Nous sommes disponibles dans une multitude de couleurs, de textures de cheveux et de langues – la diaspora métisse est vaste et il n'y a pas de définition unique de métisse.
À cause de ce genre de remarques insensibles et ignorantes, j'ai presque l'impression de mentir lorsque je coche la case pour un mélange de Blanc et d'Asiatique. Suis-je assez brune pour m'appeler à moitié asiatique ? Je ne sais presque rien du Sri Lanka, ce qui signifie que lorsque je parle de mon héritage asiatique, je me sens coupable de ne puiser dans ma «brune» que lorsque cela me convient.
Je sais que je ne suis pas « 100% marron », mais cela ne rend pas mon héritage sri lankais moins valable. Pousser une identité sur des personnes métisses, plutôt que de permettre à l'individu d'identifier ses préférences, est problématique.
Société sri lankaise UoN
Sur une note plus positive, le fait d'être à l'université m'a ouvert à une communauté plus diversifiée que jamais auparavant. Venant d'une zone à majorité blanche, dans laquelle je faisais partie d'une poignée d'individus BAME, à une université qui a un réseau BAME dédié, ainsi que des sociétés telles que la Sri Lankan Soc, je me sens plus à l'aise dans ma peau et je peut rencontrer plus de Sri Lankais et d'étudiants BAME. Cependant, malgré ces points positifs, les commentaires ignorants continuent, même à l'université.
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